Kuliah pertama bersama Pak Direktur; The Critic of purism (Refleksi Filsafat Kesebelas)

"Membaca tanpa mengerti maka belalanglah diriku"

Hari ini kami belajar dengan membaca buku berjudul “The Critic of Purism”, buku tulisan Imanuel Kant yang hidup pada tahun 1671.

“HUMAN REASON, in one sphere of its cognition, is called upon to consider questions, which it cannot decline, as they are presented by its own nature, but which it cannot answer, as they transcend every faculty of the mind.”

Pikiran itu penting dan bermanfaat tetapi sulit diketahui.

“It begins with principles, which cannot be dispensed with in the field of experience, and the truth and sufficiency of which are, at the same time, insured by experience.”

Pikiran itu mempunyai prinsip dan tak da yang salah dengannya. Dan dia merupakan penggabungan antara logika dan pengalaman. Namanya pikiran tak da yang salah. Salah atau tidaknya itu menurut ruang dan waktunya.

“It falls into this difficulty without any fault of its own. It begins with principles, which cannot be dispensed with in the field of experience, and the truth and sufficiency of which are, at the same time, insured by experience. With these principles it rises, in obedience to the laws of its own nature, to ever higher and more remote conditions. But it quickly discovers that, in this way, its labours must remain ever incomplete, because new questions never cease to present themselves; and thus it finds itself compelled to have recourse to principles which transcend the region of experience, while they are regarded by common sense without distrust.”

Pikiran itu memenuhi prinsip-prinsip konsistensi dan kontradiksi. Di mana logika atau penalaran itu berjalan terus tanpa henti sementara pengalaman itu terbatas. Pengalaman yang terbatas bisa menghasilkan pemikiran yang tak terbatas. Inilah yang disebut metafisik. Metafisik itu memikirkan tak terbatas dari pengalaman yang terbatas. Infinit regres, tak akan pernah berhenti.

“Time was, when she was the queen of all the sciences; and, if we take the will for the deed, she certainly deserves, so far as regards the high importance of her object-matter, this title of honour.”

Waktu itu hanya titel, belum sebagai hakekatnya.

“Ido not mean by this a criticism of books and systems, but a critical inquiry into the faculty of reason, with reference to the cognitions to which it strives to attain without the aid of experience; in other words, the solution of the question regarding the possibility or impossibility of metaphysics, and the determination of the origin, as well as of the extent and limits of this science. All this must be done on the basis of principles.”

Memahami hakekat atau makna dari berpikir. Sampai kepada pikiran menuju pengalaman. Kemudian meliputi yang ada dan yang mungkin ada. Atau yang mungkin dan yang tak mungkin. Menyadarinya sebagai sesuatu keterbatasan daripada ilmu pengetahuan. Ini prinsip dalam memahami buku ini, bahwa kita mempunyai keterbatasan untuk mengetahui kemampuan berpikir.

Filsafat ilmu itu kemampuan berpikir, di mana kita memiliki keterbatasan.

“This path—the only one now remaining—has been entered upon by me; and I flatter myself that I have, in this way, discovered the cause of— and consequently the mode of removing—all the errors which have hitherto set reason at variance with itself, in the sphere of non-empirical thought. I have not returned an evasive answer to the questions of reason, by alleging the inability and limitation of the faculties of the mind; I have, on the contrary, examined them completely in the light of principles, and, after having discovered the cause of the doubts and contradictions into which reason fell, have solved them to its perfect satisfaction.”

Imanuel Kant tidak ingin memahami pikiran dari keterbatasan berpikir. Pikiran manusia bukan dari keterbatasannya. Manusia memang memiliki keterbatasan berpikir, tetapi ia tidak ingin mempelajari pikiran manusia dari sana. Tapi, ia mempelajarinya dari prinsip-prinsip untuk memecahkan keterbatasan-keterbatasan yang ada. Pikiran manusia itu punya prisip. Ada dua prinsip yang ada yaitu prinsip identitas dan kontradiksi. A sama dengan A itu identitas, tapi adanya hanya di langit. Tapi ketika sudah turun ke bumi A tidak sama dengan A, menjadi kontradiksi. Sebenar-benar kita ada di perbatasan antara identitas dan kontradiksi itu adalah ilmu.

“It is true, these questions have not been solved as dogmatism, in its vain fancies and desires, had expected; for it can only be satisfied by the exercise of magical arts, and of these I have no knowledge.”

Seni berpikir itu dapat berbau magis. Metafisik dapat berarti magis pula. Kita dapat mengetahui sifat seseorang hanya dari wajahnya, itulah metafisik.

“But neither do these come within the compass of our mental powers; and it was the duty of philosophy to destroy the illusions which had their origin in misconceptions, whatever darling hopes and valued expectations may be ruined by its explanations.”

Tugas filsafat adalah untuk memberikan penjelasan tentang prinsip-prinsip berpikir, walau kadang penjelasannya jadi tak bermakna. Padahal penjelasan itulah yang dicari. Tidak bermakna dalam filsafat itu mungkin.

“My chief aim in this work has been thoroughness; and I make bold to say that there is not a single metaphysical problem that does not find its solution, or at least the key to its solution, here.”

Semua metafisik mempunyai penjelasan yang tidak tunggal. Mengapa ia tersenyum? Dari sisi psikologi ini, dari sisi sosial ini. Secara metafisik tak ada penjelasan yang bersifat tunggal. Filsafat itu berusaha melakukan pendekatan dari semua sisi.

“Pure reason is a perfect unity; and therefore, if the principle presented by it prove to be insufficient for the solution of even a single one of those questions to which the very nature of reason gives birth, we must reject it, as we could not be perfectly certain of its sufficiency in the case of the others. While I say this, I think I see upon the countenance.”

 Pikiran murni itu penting tapi tak cukup. Permasalahan hidup itu tak bisa dipecahkan hanya dengan punya pikiran yang ideal. Setiap manusia pasti punya pikiran yang ideal, tetapi ideal untuk hidup itu tak cukup. Ideal itu harus lihat kenyataan pula, menjadi realis. Maka ada empirical reason. Tidak semua yang ideal menurut kita itu jika tidak sesuai harus dipertentangkan. Harus memperhatikan kenyataan. Kita harus menghargai kenyataan itu. Pikiranku terhadap dirimu memang macam-macam, tapi ketika kita hanya ingin yang ideal kita jadi perfeksionis. Karena setiap orang pasti mengalami ketidaksempurnaan, tak bisa semuanya prefect. Pikiran kita tak mungkin selalu benar, pasti ada salahnya.

“Ini berat pak.”

“Kalau ini berat yang lain ringan. Hidup itu tak melulu ringan. Ada pula yang benar. Sebenar-benar hidup itu adalah hermenitika antara yang ringan dengan yang berat.”

Saya sangat senang dengan kuliah seperti ini. Saya memahami sedikit demi sedikit. Meskipun sulit tapi, we can do the same. Kita bisa berdiskusi bersama. Belajar tak dibatasi ruang dan waktu. Tak hanya diskusi tapi juga dengan membaca, membaca dan membaca.